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【以色列別是巴】阿伯拉罕挖掘誓言之井

在以色列耶路撒冷的西南邊約80公里有一個自成一角的地區,名叫別是巴 (Be’er Sheva)。我千里迢迢來拜訪,只為一個原因——看看阿伯拉罕立誓的井。亞伯拉罕與非利士王亞比米勒在此地井旁起誓立約,並送給亞比米勒七隻母羊羔,用作挖井的證據。Be’er Sheva的Sheva在希伯來文裡是七,意思是「七之井」(七是指七隻母羊羔)(創21:29-30),又解作「盟誓的井」(創21:31)。其後亞伯拉罕和以撒都曾居住於此地(創22:19; 26:23) 。亞伯拉罕在別是巴「栽上一棵垂絲柳樹,又在那裏求告耶和華」(創21:33)。來到別是巴,卻發現有兩處阿伯拉罕挖掘的「盟誓的井」,孰真孰假,已經很難判斷了。不過,其中一個在舊城區裡面展示的誓言之井,值得付費參加導賞團參觀一下。 這個自稱是真正「盟誓的井」設於展廳的最後一站,為了保護古井和限制人流,進去必須參加導賞團,由展館的職員陪同,不得自由參觀。當天我去到現場才知道英文導賞團要提前報名,只好現場登記,但是要等一個小時後,才能為我特意開一個英文團,後來有一個外國人也來了,我們就一起等候。 一開始,職員先給我一份資料,記述誓言之井和阿伯拉罕的關係。看完後,她就帶我們到一塊大地圖邊,介紹阿伯拉罕從吾珥搬到哈蘭,又再回埃及,然後回到迦南地,在別是巴居住的經過。由於別是巴靠近沙漠地帶,乾旱缺水,所以人民都會在不同地方挖井以提取地下水,考古發現別是巴的井口數以百計,可見挖井是別是巴常見的活動。職員之後帶我們走到一個時光隧道,在黑暗的長廊裡一邊走,一邊有投影介紹幾千年前阿伯拉罕的遊牧生活,而乾旱的沙漠更體現了阿伯拉罕和兒子的艱苦,各種聲音、文字和畫面使我猶如置身幾千年前的迦南地。 走到最後會進去一間電影院,帶上3D眼鏡後,阿伯拉罕在沙漠苦行和在別是巴挖掘水井的故事就娓娓道來,令我更能記得這口井的來龍去脈。 看到最後一剎那,突然熒幕簾子被拉起,玻璃幕墻前面就是那口巨井。當下有一種感動和激動從體內升起來,沒想到那口井就在完全沒有心理準備下蹦出來,從虛擬世界來到現實世界,有點想“哇”一聲。很喜歡那種驚喜,可見館主設計匠心獨運,把一口簡單的井看得那麼重要,絕對對得起阿伯拉罕。或許之後我不會記得這口井的歷史,但是我永遠會記得那感動的瞬間,這或許就是展館最成功的地方吧!…

【一元獨白】歷史與我何干? (部分圖片引起不安)

“我只是來香港旅遊,六四關我什麼事?”一個大陸的遊客昨天在維園跟記者說。曾經,我對世界歷史毫不關心,別人的歷史與我何干?如果去過一個國家卻對它的歷史一竅不通,你只是一個沒有溫度的旅行消費者。 2014年,我去了柬埔寨的S-21吐斯廉屠殺博物館,看到一張張死難者的照片,一個個真實的人頭骨,一件件殘酷的刑具,一個個埋尸的坑。離開時,心口被一塊沉重的石頭壓著,久久透不過氣來。回到香港後,我抑鬱了一陣子,不惑地問:“是什麼令人冷血無情到把自己國家的1/7人民清殺殆盡?” 2019年,雨水滴滴答答地下著,撐著傘在孤清的夜晚走進以色列大屠殺博物館。一幅幅納粹黨的宣傳海報,一段段希特拉的演講畫面,一件件死難者的遺物,一封封記錄恐懼和悲痛的信,一張張死者的遺照,一本本寫著100萬個猶太人死者的名冊。離開時,我明白什麼叫做對死者的尊重和對歷史的坦誠。在路上,我問兩個德國遊客:“你怎麼看?”他說:“學校只有說希特拉屠殺猶太人,沒有提到這麼多歐洲國家參與,這次得到更多資訊了。”希特勒已經是德國的一個罪人標誌,他似乎成為一個忌諱。 南京大屠殺,日本人不承認自己的行為;六四屠城,中央政府不承認殺人。歷史隨著時間會成為過去,但是歷史真的與自己無關嗎?赤柬後,國家開始建設,但是這個歷史傷口在人民心口隱隱作痛,成為提醒。猶太人被屠殺後,不再流亡海外,紛紛回來以色列建國。每段歷史都是一個記號,影響著今天的面貌。沒有過去,哪有現在?走得越遠,越想了解每個國家的歷史。現今中國經濟崛起,是踐踏在多少為民主高呼而被坦克輾碎的身體上呢?回憶有罪,忘記如醉。能說得出六四與我何干的人,是中國歷史的劊子手,在亡魂身上多宰一刀,嗤笑一聲,不屑一顧。每個人都是編寫歷史的一員,選擇忘記還是記住?有時候越要忘記,越難忘記。回憶也許是痛苦,但是能成為一個有回憶的人也是一種福氣。 六四30年,維園的夜空仍然燃亮點點燭光,帶給發不了聲的軀體一點點溫度。不知道哪一天,北京天安門會出現一個六四紀念館,讓點點燭光照亮死難者的照片和姓名呢?